關(guān)于風(fēng)水堪輿學(xué)之形勢(shì)和理氣方面，我在此，僅談兩點(diǎn)：一是，風(fēng)水之形勢(shì)，還有風(fēng)水之理氣。何為風(fēng)水之形勢(shì)？風(fēng)水的形勢(shì)究竟是什么？
其實(shí)，風(fēng)水之形勢(shì)很簡(jiǎn)單，就是風(fēng)水圈子里面的人們常常掛在嘴邊的：三合。
所謂風(fēng)水之形勢(shì)，實(shí)則是講究風(fēng)水形勢(shì)之人們，在空間形象上盡最大可能地去趨于或者盡力去達(dá)到：天地人三合一之諧融狀態(tài)。
說(shuō)白了就是，風(fēng)水之形勢(shì)派們特別講究和特別注重：千尺為勢(shì)，百尺為形。就是所謂的“巒頭、氣勢(shì)、形象和形法”。
何為風(fēng)水之理氣？所謂風(fēng)水之理氣，就是風(fēng)水界里的所謂“三元風(fēng)水”矣。而玩三元風(fēng)水的人們，最注重的無(wú)疑就是，陰陽(yáng)五行，干支納甲，九宮八卦，三元八運(yùn)，三元九運(yùn)，等等等等。
張妙飛老師先提問(wèn)題如下：
何為風(fēng)水之元?dú)鈭?chǎng)能？風(fēng)水元?dú)鈭?chǎng)能之功能，以及作用又是什么呢？
眾所周知，只要是風(fēng)水圈子里的人們都知道：
自古風(fēng)水門派千萬(wàn)種，種種門派根植古洛邑。我云何如是而說(shuō)呢？
因?yàn)椋谥腥A民族960萬(wàn)平方公里的版圖上面，雖然有著千萬(wàn)種的風(fēng)水門派，但無(wú)論何種風(fēng)水門派？都是根植于古代時(shí)期的神都洛邑。因此，自古就有一句聞名天下的話語(yǔ)，叫做：洛陽(yáng)風(fēng)水甲天下！另外還有，諸如：
生于蘇杭，死葬北邙。北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓；古墳上面起新墳，新墳古墳無(wú)定主；山頭松柏半無(wú)主，地下白骨多于土；
河出圖，洛出書，圣人則止；伏羲戰(zhàn)勝河馬得河圖畫八卦；夏禹戰(zhàn)勝神龜擁洛書制洪范；
我在此，所談及風(fēng)水二字里面的風(fēng)字，就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，而水字就是流動(dòng)和變化。
所以，張妙飛老師說(shuō)，任何生物動(dòng)物，一旦離開(kāi)了風(fēng)和水，這兩種最基本的生活條件的話，都將不能生存。
在風(fēng)水圈子里面，所謂的藏風(fēng)聚氣和山環(huán)水抱，實(shí)則就是：
藏風(fēng)聚氣，就是當(dāng)風(fēng)吹過(guò)來(lái)時(shí)，環(huán)山能把風(fēng)堵住藏住，讓風(fēng)旋轉(zhuǎn)回蕩于環(huán)山范圍之內(nèi)，不至于讓風(fēng)將氣吹走。山環(huán)水抱，就是盡量做到是氣，能在確定好的范圍內(nèi)，產(chǎn)生有效氣場(chǎng)，饒益人類活動(dòng)及生存生活乃延年益壽。
在浩瀚深邃的宇宙中，日月行星分別晝夜不停地變化和運(yùn)動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻不斷向地球發(fā)射著巨大的各種能量，而生存在地球上的各種生物，當(dāng)然包括人類，亦時(shí)刻不斷地接受著自宇宙發(fā)射回來(lái)的各種能量和場(chǎng)能。
張妙飛老師說(shuō)，風(fēng)水的發(fā)源地在神都洛陽(yáng)。毫無(wú)疑問(wèn)，這句話早已被相關(guān)行業(yè)的有關(guān)專家們一致認(rèn)同，很多專家鏗鏘地說(shuō)道：
說(shuō)歷史離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)歷史將無(wú)從說(shuō)起，說(shuō)風(fēng)水離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)風(fēng)水將無(wú)從說(shuō)起，說(shuō)堪輿離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)堪輿將無(wú)從說(shuō)起；
說(shuō)國(guó)學(xué)離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)國(guó)學(xué)將無(wú)從說(shuō)起，說(shuō)神學(xué)離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)神學(xué)將無(wú)從說(shuō)起，說(shuō)華夏離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)華夏將無(wú)從說(shuō)起說(shuō)中華離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)中國(guó)將無(wú)從說(shuō)起……。
那么，既然風(fēng)水的發(fā)源地在神都洛陽(yáng)，而與中華民族共患難同生死的文化文明源頭，無(wú)疑就在黃河流域中下游交接處的洛陽(yáng)二里頭，即現(xiàn)在的洛陽(yáng)偃師市，也是西天取經(jīng)中唐玄奘的故鄉(xiāng)。
洛陽(yáng)，也只有那里，才是中華文明的源頭，也是上古時(shí)期神學(xué)文化的源頭。
華夏風(fēng)水則是，順天行道，為人民救危解難，祈福納祥。實(shí)際上，人與人之間的福報(bào)大小多少方面，確實(shí)存在著天壤之別：
有人生下來(lái)就是富翁富豪、富貴一生。有人奮斗拼搏一生，卻依然貧困交加。究其原因，你道為何？
我歸結(jié)為，前世今生，業(yè)緣因果，欲知前世因，今生受者是。
鑼不敲不響，理不辯不明。無(wú)論何事？亦無(wú)論何物？只有唯證方知，唯求方解。
只要我們大家真正做到去修行、修正自己的行為，使自己的身心真正達(dá)到松、靜、自然之狀態(tài)，真正切實(shí)做到自心清靜、自心覺(jué)悟、自心覺(jué)醒，以及自己的自信心。
一方面修行自己，另一方面借勢(shì)借力。一切不為你所有，一切為你所用。一定要達(dá)到新的高度和境界。尤其是借助風(fēng)水環(huán)境的自然力量，天時(shí)地利人，和諧共生。
天底下，人世間，你只要能虔誠(chéng)風(fēng)水拜師，真正相續(xù)到張妙飛老師的根本神靈神識(shí)，你即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當(dāng)代的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，而不被社會(huì)所淘汰。家有萬(wàn)貫千金，莫如學(xué)技在身。
在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)直接給你榮華富貴，只有給你準(zhǔn)備好的機(jī)會(huì)和發(fā)展平臺(tái)。
我亦如是，只要你是有緣人，真想學(xué)會(huì)華夏風(fēng)水大法門，回來(lái)洛陽(yáng)找張妙飛老師，即可滿愿，真正學(xué)會(huì)風(fēng)水堪輿大法門，利他利己、利益大眾、利國(guó)利民，何樂(lè)不為！