環境孕育人生，上乘風水寶地剔除一切大兇大惡，決定一切大吉大昌。

選擇風水寶地首要大法門，水口窄為有關攔，關鎖關攔為至要，關鎖多者地必貴關門若有十重鎖，定然王候居此處。

張妙飛接下來呢，就要在本文當中進一步給大家繼續進行相關穴地水吉兇的分別講解，而穴地水則有如下幾種：

1、腰帶水

所謂“腰帶水”者，亦即“金城水”。

其意即為，腰帶水是說，水由后龍處，繞父母山，或者水繞龍虎砂，宛若一條腰帶一樣：腰帶水為大吉之水，主腰纏萬貫之意。

認識我的有緣人和風水愛好者們都知道，凡是吉水者，均以朝聚及環抱有情，然水之形勢，必須止于清靜而長。

大凡兇水者，必直去，或直沖，或穴前無案，或受直水斜沖直流，或不上堂，或沖脅割腳等等，均為大兇之水。

我上述諸水，均屬最無情，假如墓穴得之，定然大兇：腰帶之水世上奇，富貴雙全世所稀，忠君報國仁且義，世人均贊好兒男。

2、木城水與水城水

水做城門咋叫木？穴前橫過直而長，龍真出貴難言富，性直多剛世代強。

聰明秀麗何以故？水繞若城彎環過，家道興隆衣食豐，龍真猶若摧高科。

3、火城水與土城水

火作城門呈尖狀，出人性傲更悍強，饒君墓穴若雷發，一敗涂地共惋傷。

水繞城門狀平頂，土星端莊不斜傾，出人富貴并誠信，世代皇家常重用。

4、九曲水與回聚水

九曲水，是由前朝中堂而來的水，或是由前朝中堂而去的水。所謂“九曲水”者，此水為大吉之水，為龍穴寶地最貴之水。

但是，九曲水在中堂之內，會形成很多彎彎曲曲之形狀，而呈現出來五曲、七曲及九曲的狀態。

假如九曲水如能配以龍穴寶地的話，則會自然形成羅城周密之狀態，加之案外若有一峰秀挺的話，那將必定主出大貴，發富久遠，這不恰恰若同張妙飛家傳的正統血脈華夏風水學里面所闡明的那樣：

九曲水朝堂，當朝做宰相，一歲能九遷，水流若九曲，翰苑皆生香，雍容來入閣。

回聚水，所謂“回聚水”者，亦叫“聚面水”。回聚水，風水師張妙飛在此說的就是，龍穴前有塘池潭等等，水非但清澈透明且聚于中明堂之內，加上數條河流非但回聚有情且流入此塘池潭中，此回聚水非但清凈不染且不見來又不見去，得此回聚水者，主必大發大富。

穴前蓄聚回聚水，一堂旺氣必大發，十塋下了九塋富，財糧富足福延綿。

5、拱背水與暗拱水

所謂“拱背水”者，乃水纏穴后。其意就是說，“水纏元武”何以故？所謂“水能聚龍之氣”也。是故，必主大富大貴，綿遠悠長。

欲知富貴為官宦，必定水纏元武頭，若能分辨真龍穴，榮華富貴盡皆收。

所謂“暗拱水”者，是在穴前必須有近案，亦或在中堂處必須有案山，在案山之外，非但有河流環繞穴前且在穴前看不見河流，而河之外圍最好有數支水匯集歸流在此條河內耳。

因此，暗拱水，就是真正意義上的大吉大利之水，必主人丁財源，雙雙興旺，家道興隆，物貿皆豐：

暗拱水若江河，又貼身案橫攔，賓旺主強方佳，五鼎食祿朝官。

6、倉板水與朝拜水

所謂“倉板水”者，其實，就是是田野之水。在龍穴寶地面前的中堂之內，非但有田地一層層地朝向龍穴，并且層層田地平鋪穴前而不沖不割者，就叫做倉板水。

倉板水者，大吉之水，必主先發富后發貴也，有道是：倉板水朝前，主購置房產，真龍水得配，主富貴延綿。

朝拜水，所謂“朝拜水”者，乃龍穴中堂外，有小水之玄灣清靜，彎環有情朝拜，龍穴穴場，這就叫做朝拜水。

朝拜水，必出性情忠良，以及富而不驕之人。朝拜之水層入懷，若人遇之仔細裁，若果龍穴真寶地，將相公侯依次來。

另外還有，入口水。

所謂“入口水”者，乃水上中堂而有收逆砂。若水遠來，將到中堂，而跳撇而去者，就是水不到堂。假如水到堂者，而無下關收水，就叫做不入口，則無益。

因此，大凡水者，必以上堂入口，則為貴。而水呢，不必拘其大小，統要漩堂者，就是回流水。凡回流水，必有深潭。

雖然回流水為吉利之水，但回流水不能入內堂。假如回流水無近砂抵攔而入口者，必主出音啞之人。

入口水者妙堪言，逆砂橫截作收欄，龍穴寶地速發福，山路仍須仔細辯。

我們的華夏河洛風水堪輿學，是極其神妙奇奧的一門風水堪輿的玄學，是古哲先賢們經過了數千萬年，在華夏唯一的一條母親河——黃河流域，不停地繁衍生息、總結和積累下來的不可多得的寶貴經驗。

張妙飛常說，人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應天地，萬萬不可獨信命。人和環境相互依存，與天地、宇宙萬物感通相連。

因此，只要學會和掌握住華夏河洛風水學的人都是富人，沒有一個是真正意義上的窮人。

現在這個時代，不論你是學風水，還是看風水，正值和平盛世，物質過剩，人們什么都不缺，缺的是好的健康生存環境和精神享受。若能布局調理成上等的風水，何愁不能居家平安富貴健康呢！