韜光第七
天長地久。說天地長生久壽,以喻教人也。
天地所以能長且久者,以其不自生,天地所以獨長且久者,以其安靜。施不榮報,不如人居處,汲汲求自饒之利,奪人以自與。
故能長生。以其不求生,故能長生不終也。
是以圣人后其身先人而后己者也。
而身先,天下敬之,先以為長。
外其身薄己而厚人也。
而身存。百姓愛之如父母,神明佑之若赤子,故身常存。
非以其無私邪?圣人為人所愛,神明所佑,非以其公正無私所致乎?故能成其私。人以為私者,欲以厚己也。圣人無私而己自厚,故能成其私也。
韜光第七
天長地久。說天地長生久壽,以喻教人也。
天地所以能長且久者,以其不自生,天地所以獨長且久者,以其安靜。施不榮報,不如人居處,汲汲求自饒之利,奪人以自與。
故能長生。以其不求生,故能長生不終也。
是以圣人后其身先人而后己者也。
而身先,天下敬之,先以為長。
外其身薄己而厚人也。
而身存。百姓愛之如父母,神明佑之若赤子,故身常存。
非以其無私邪?圣人為人所愛,神明所佑,非以其公正無私所致乎?故能成其私。人以為私者,欲以厚己也。圣人無私而己自厚,故能成其私也。