老子體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地終始，不可稱載。終乎無終，窮乎無窮，極乎無極，故無極也。與大道 … 閱讀更多

體道第一 道可道，謂經術政教之道也。 非常道；非自然長生之道也。常道當以無為養神，無事安民，含光藏暉，滅跡匿端 … 閱讀更多

養身第二 天下皆知美之為美，自揚己美，使顯彰也。 斯惡已；有危亡也。 皆知善之為善，有功名也。 斯不善已。人所 … 閱讀更多

安民第三 不尚賢，賢，謂世俗之賢，辯口明文，離道行權，去質為文也。不尚者，不貴之以祿，不貴之以官。 使民不爭； … 閱讀更多

無源第四 道沖而用之沖，中也。道匿名藏譽，其用在中。沖，直隆反。 或不盈，或，常也。道常謙虛不盈滿。 淵乎似萬 … 閱讀更多

虛用第五 天地不仁，天施地化，不以仁恩，任自然也。 以萬物為芻狗。天地生萬物，人最為貴。天地視之如芻草狗畜，不 … 閱讀更多

成象第六 谷神不死，谷，養也。人能養神，則不死也。神，謂五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五 … 閱讀更多

韜光第七 天長地久。說天地長生久壽，以喻教人也。 天地所以能長且久者，以其不自生，天地所以獨長且久者，以其安靜 … 閱讀更多

易性第八 上善若水。上善之人，如水之性。 水善利萬物水在天為霧露，在地為泉源也。 而不爭，處眾人之所惡，眾人惡 … 閱讀更多

運夷第九 持而盈之，不如其已。盈，滿也。已，止也。持滿必傾，不如止也。 揣而銳之，不可長保。揣，治也。先揣之， … 閱讀更多

能為第十 載營魄營魄，魂魄也。人載魂魄之上，得以生，當愛養之。喜怒亡魂，卒驚傷魄，魂在肝，魄在肺，美酒甘肴腐人 … 閱讀更多

無用第十一 三十輻共一轂，古者車三十輻，法月數也。共一轂者，轂中有孔，故眾輻共湊之。治身者，當除情去欲，使五藏 … 閱讀更多

檢欲第十二 五色令人目盲，貪淫好色，則傷精失明也。令，力征反。盲，陌庚反。 五音令人耳聾，好聽五音，則和氣去心 … 閱讀更多

厭恥第十三 寵辱若驚，身寵亦驚，身辱亦驚。 貴大患若身。貴，畏也。若，至也。畏大患至身故。皆驚。 何謂寵辱？問 … 閱讀更多

贊玄第十四 視之不見名曰夷，無色曰夷。言一無采色，不可得視而見之。 聽之不聞名曰希，無聲曰希。言一無音聲。不可 … 閱讀更多