能為第十

載營(yíng)魄營(yíng)魄，魂魄也。人載魂魄之上，得以生，當(dāng)愛養(yǎng)之。喜怒亡魂，卒驚傷魄，魂在肝，魄在肺，美酒甘肴腐人肝肺，故魂靜，志道不亂，魄安得壽延年也。

抱一，能無離？言人能抱一，使不離于身，則長(zhǎng)存。一者，道始所生大。和之精氣也，故曰一。布名于天下，天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為正平。入為心，出為行，布施為德，總名為一。一之為言，志一無二也。離，力智反。

專氣致柔，專守精氣使不亂，則形體能應(yīng)之而柔順。

能嬰兒？能如嬰兒，內(nèi)無思慮，外無政事，則精神不去也。

滌除玄覽，當(dāng)洗其心，使?jié)崈粢?。心居玄冥之處，覽知萬事，故謂之玄覽也。滌，徒歷反。

能無疵？不淫邪也。凈能無疵病乎？疵，在斯反。

愛民治國(guó)，治身者愛氣則身全，治國(guó)者愛民則國(guó)安。

能無知？治身者，呼吸精氣，無令耳聞也；治國(guó)者，布施惠德，無令下知也。

天門開闔，天門，謂北極紫微宮。開闔，謂終始五際也。治身。天門，謂鼻孔。開，謂喘息。闔，謂呼吸也。闔，戶臘反。

能無雌？治身當(dāng)如雌牝，安靜柔弱。治國(guó)應(yīng)變，和而不唱。

明白四達(dá)，言達(dá)明白如日月，四通滿于天下八極之外，故曰視之不見，聽之不聞，彰布之于十方，煥煥煌煌也。

能無知？無有能知道，滿于天下者。

生之畜之，道生萬物而畜養(yǎng)之，

生而不有，道生萬物，無所取有。

為而不恃，道所施為，不恃望其報(bào)也。

長(zhǎng)而不宰，道長(zhǎng)養(yǎng)萬物，不宰割以為器用。長(zhǎng)，丁丈反。

是謂玄德。言道行德玄冥，不可得見，欲使人如道也。