益謙第二十二

曲則全，曲己從眾，不自專，則全其身也。

枉則直，枉，屈己而申人，久久自得直也。枉，音往。

洼則盈，地洼下，水流之，人則下德歸之也。洼，烏瓜反。

弊則新，自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。

少則得，自受取少，則得多也。天道佑謙，神明托虛。

多則惑。財多者，惑于所守；學多者，惑于所聞。

是以圣人抱一為天下式。抱守，法式也。圣人守一乃知萬事，故能為天下法式也。

不自見，故明；圣人不以其目視千里之外也，乃因天下之目以視，故能明達也。見，賢遍反。

不自是，故彰；圣人不自以為是而非人，故能彰顯于世。

不自伐，故有功；伐，取也。圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。

不自矜，故長。矜，大也。圣人不自貴大，故能久不危。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。此言天下賢與不肖，無能與不爭者爭也。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉？傳古言曲從，則全身正言，非虛妄也。

誠全而歸之誠，實也。能行曲從者，實其饑體，歸之于父母，無有傷害也。