有物混成章第二十五

有物混成，先天地生。

夫道，非清非濁，非高非下，非去非來，非善非惡，混然而成體，其於人為性，故曰有物混成。此未有知其生者，蓋湛然常存，而天地生於其中耳。

寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

寂兮無聲，寥兮無形，獨立無匹而未嘗變，行於群有而未嘗殆，俯以化育萬物，則皆其母矣。

吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。

道本無名，圣人見萬物之無不由也，故字之曰道。見萬物之莫能加也，故強(qiáng)為之名曰大。然其實則無得而稱之也。

大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

自大而求之，則逝而往矣。自往而

求之，則遠(yuǎn)不及矣。雖逝雖遠(yuǎn)，然反

而求之，一心足矣。

故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

由道言之，則雖天地與王，皆不足大也。然世之人習(xí)知三者之大，而不信道之大也。故以實告之，人不若地，地不若天，天不若道，道不若自然。然使人一日復(fù)性，則此三者人皆足以盡之矣。

 

道德經(jīng)：

【第二十五章】有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)(qiǎng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。