道可道章第一 道可道，非常道。 莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而后可常耳。今夫仁義禮智，此道之可道者也。 … 閱讀更多

天下皆知章第二 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之 … 閱讀更多

不尚賢章第三 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以圣人之治也，虛其心，實其腹， … 閱讀更多

道沖章第四 道沖而用之，或似不盈，淵兮似萬物之宗。 夫道沖然至無耳，然以之適眾有，雖天地之大，山河之廣，無所不 … 閱讀更多

天地不仁章第五 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 天地無私，而聽萬物之自然，故萬物自生自死，死 … 閱讀更多

谷神不死章第六 谷神不死，是謂玄牝。 谷至虛而猶有形，谷神則虛而無形也。虛而無形，尚無有生，安有死耶？謂之谷神 … 閱讀更多

天長地久章第七 天長地久， 天地雖大而未離於形數，則其長久蓋有量矣。然老子之言長久極於天地，蓋以人所見者言之耳 … 閱讀更多

上善若水章第八 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 《易》曰：一陰一陽之謂道，繼之者善也，成 … 閱讀更多

持而盈之章第九 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不如長保。 知盈之必溢，而以持固之，不若不盈之安也。知銳之又折， … 閱讀更多

載營魄章第十 載營魄，抱一能無離乎？ 魄之所以異於魂者，魄為物，魂為神也。《易》曰：精氣為物，游魂為變，是故知 … 閱讀更多

三十輻章第十一 三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。 … 閱讀更多

五色章第十二 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽， 視色聽音嘗味，其本皆出於性，方其有性而未有物也，至矣 … 閱讀更多

寵辱章第十三 寵辱若驚，貴大患若身。 古之達人，驚寵如驚辱，知寵之為辱先也；貴身如貴大患，知身之為患本也。是以 … 閱讀更多

視之不見章第十四 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致請，故復混而為一。 視之而見者 … 閱讀更多

古之善為士章第十五 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。 粗盡而微，微極而妙，妙極而玄，玄則無所不通，而深不可識 … 閱讀更多