經名：道德真經注。又名：《老子新解》、《道德經義》或《道德經解》。北宋古文大家蘇轍于宋元符庚辰年（1100）注。《宋史·藝文志》作《道德經義》，《四庫全書》作《道德經解》，均二卷，《道藏》本四卷。此書主三教同源之說。蘇轍，字子冉，蘇東坡弟，古文八大家之一，別署穎濵，由儒入道者，然其注乃援佛解道。蘇轍為作題跋曰：“使漢初有此書，則孔子老子為一；使晉末間有此書，則佛老不為二。”三教同源處，則在“致中極和”。故注文引儒典《中庸》及佛教之佛性說以釋《老子》。卷后蘇轍《自題》謂：“六祖有言：不思善，不思惡”。所謂“不思善，不思惡，則喜怒哀樂之未發也。蓋中者，佛性之異名，而和者六度萬行之總目也。致中極，和而天地萬物生于其間，此非佛法何以當之？”他認為人的感覺（視、聽、味、臭、觸覺等）只是一種現象，現象之后有根本的共同的東西，而這東西是不可知的。可稱之為“性”。人本來只有性，由于與外界接觸，性才分化為各種感覺。所以重要的是從日常熟知的感覺去反推求得性。《老子》所說，也是要求人從有至無，以求得道的真諦。蘇轍認為，這與佛教的《楞嚴經》的圭旨一樣，無非是破日常的謬見，以明自己的本性。