和大怨章第七十九

和大怨，必有余怨，安可以為善。

夫怨生於妄，而妄出於性，知性者不見諸妄，而又何怨乎？今不知除其本，而欲和其末，故外雖和，而內(nèi)未忘也。

是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)於人。故有德司契，無德司徹。

契之有左右，所以為信而息爭(zhēng)也。圣人與人均有是性，人方以妄為常，馳騖於爭(zhēng)奪之場(chǎng)，而不知性之未始少亡也。是以圣人以其性示人，使之除妄以復(fù)性。待其妄盡而性復(fù)，未有不廓然自得，如右契之合左，不待責(zé)之而官服也。然則雖有大怨戀，將渙然冰解，知其本非有矣，而安用和之？彼無德者，乃欲人人而通之，則亦勞而無功矣。徹，通也。

天道無親，常與善人。

天道無私，惟善人則與之。契之無私，亦猶是也，惟合者則得之矣。

道德經(jīng)：

【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。