和大怨章第七十九
和大怨,必有余怨,安可以為善。
夫怨生於妄,而妄出於性,知性者不見諸妄,而又何怨乎?今不知除其本,而欲和其末,故外雖和,而內(nèi)未忘也。
是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)於人。故有德司契,無德司徹。
契之有左右,所以為信而息爭(zhēng)也。圣人與人均有是性,人方以妄為常,馳騖於爭(zhēng)奪之場(chǎng),而不知性之未始少亡也。是以圣人以其性示人,使之除妄以復(fù)性。待其妄盡而性復(fù),未有不廓然自得,如右契之合左,不待責(zé)之而官服也。然則雖有大怨戀,將渙然冰解,知其本非有矣,而安用和之?彼無德者,乃欲人人而通之,則亦勞而無功矣。徹,通也。
天道無親,常與善人。
天道無私,惟善人則與之。契之無私,亦猶是也,惟合者則得之矣。
道德經(jīng):
【第七十九章】和大怨,必有余怨,安可以為善?是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)于人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。