信盲不美章第八十一

信言不美，美言不信。

信則為實而已，故不必美。美則為觀而已，故不必信。

善者不辯，辯者不善。

以善為主，則不求辦。以辮為主，則未必善。

知者不博，博者不知。

有一以貫之，則無所用博。學而日益者，未必知道也。

圣人無積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

圣人抱一而已，他無所積也。然施其所能以為人，推其所有以與人，人有盡而一無盡，然后知一之為貴也。

天之道，利而不害；圣人之道，為而－不爭。

勢可以利人，則可以害人矣。力足以為之，則足以爭之矣。能利能害而未嘗害，能為能爭而未嘗爭，此天與圣人所以大過人，而為萬物宗者也。凡此皆老子之所以為書，與其所以為道之大略也，故於終篇復言之。

道德經：

【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。