天地不仁章第五

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地?zé)o私，而聽萬物之自然，故萬物自生自死，死非吾虐之，生非吾仁之也。譬如結(jié)芻以為狗，設(shè)之於祭祀，盡飾以奉之，夫豈愛之，時(shí)適然也。既事而棄之，行者踐之，夫豈惡之，亦適然也。圣人之於民亦然，特?zé)o以害之，則民全其性，死生得喪，吾無與焉。雖未嘗仁之，而仁亦大矣。天地之間，其獨(dú)橐鑰乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。

排之有橐與鑰也，方其一動(dòng)，氣之所及，無不靡也，不知者以為機(jī)巧極矣。然橐鑰則何為哉？蓋亦虛而不屈，是以動(dòng)而愈出耳。天地之問，其所以生殺萬物，雕刻眾形者，亦若是而已矣。

多言數(shù)窮，不如守中。

見其動(dòng)而愈出，不知其為虛中之報(bào)也，故告之以多言數(shù)窮，不如守中之不窮也。

道德經(jīng)：

【第五章】天地不仁，以萬物為芻（chú）狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠（tuóyuè）乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)（shuò）窮，不如守中。