以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
以道治國則國平,以正治國,則奇正起也,以無事則能取天下也。上章云,其取天下者,常以無事。及其有事,又不足以取天下也。故以正治國,則不足以取天下,而以奇用兵也。夫以道治國,
本以息末,以正治國,立辟以攻末。本不立而末淺,民無所及,故必至於奇用兵也。
吾何以知其然哉?以此。?天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;利器,凡所以利己之器也。民強(qiáng)則國家弱。?人多技巧,奇物滋起;
民多智慧則巧偽生,巧偽生則邪事起。
法令滋彰,盜賊多有。
立正欲以息邪,而奇兵用。多忌諱欲以恥貧,而民彌貧。利器欲以強(qiáng)國者也,而國愈昏。多皆舍本以治末,故以致此也。
故圣人云:我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。
上之所欲,民從之速也。我之所欲,唯無欲,而民亦無欲而自樸也。此四者,崇本以息末也。