道德經(jīng) 第一章 道可道
道可道,非常道,名可名,非常名。 可道之道,可名之名,指事造形,非其常也,故不可道,不可名也。 無名,天地之始 … 閱讀更多
道可道,非常道,名可名,非常名。 可道之道,可名之名,指事造形,非其常也,故不可道,不可名也。 無名,天地之始 … 閱讀更多
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨 … 閱讀更多
不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。 賢,猶能也。尚者,嘉之名也。貴者,隆之稱也。 … 閱讀更多
道沖而用之,或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。 夫執(zhí) … 閱讀更多
天地不仁,以萬物為芻狗; 天地任自然,無為無造,萬物自相治理,故不仁也。仁者必造立施化,有恩有為。造立施化,則 … 閱讀更多
谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。 谷神,谷中央無谷也。無形無影,無逆無違,處卑不 … 閱讀更多
天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生, 自生則與物爭(zhēng),不自生則物歸也。 故能長生。是以圣人后其身而身先,外 … 閱讀更多
上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡, 人惡卑也。 故幾於道。 道無水有,故曰幾也。 居善地,心善淵,與善 … 閱讀更多
持而盈之,不如其已; 持謂不失德也。既不失其德,又盈之,勢(shì)必傾危。故不如其已者,謂乃更不如無德無功者也。 揣而 … 閱讀更多
載營魄,抱一能無離乎? 載,猶處也。營魄,人之常居處也。一,人之真也。言人能處常居之宅,抱一清神。能常無離乎, … 閱讀更多
三十輻共一轂,當(dāng)其無,有車之用; 轂所以能統(tǒng)三十輻者,無也。以其無能受物之故,故能以實(shí)統(tǒng)眾也。 埏埴以為器,當(dāng) … 閱讀更多
五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂, 爽,差失也,失口之用,故謂之爽。夫耳、目、口、 … 閱讀更多
寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。 寵必有辱,榮必有患,驚辱等#4 … 閱讀更多
視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。 無狀無象,無聲無響,故能無所不 … 閱讀更多
古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川, 冬之涉川,豫然若欲度若不欲度,其情不 … 閱讀更多