道可道，非常道，名可名，非常名。
可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。

無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。
凡有皆始於無(wú)，故未形無(wú)名之時(shí)，則為萬(wàn)物之始。及其有形有名之時(shí)，則長(zhǎng)之育之，亭之毒之，為其母也。言道以無(wú)形無(wú)名，始成萬(wàn)物，以始以成，而不知其所以玄之又玄也。

故常無(wú)欲，以觀其妙；
妙者，微之極也。萬(wàn)物始於微而后成，始於無(wú)而后生，故常無(wú)欲空虛，可以觀其始物之妙。

常有欲，以觀其徼。
徼，歸終也。凡有之為利，必以無(wú)為用；欲之所本，適道而后濟(jì)。故常有欲，可以觀其終物之徼也。

此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
兩者，始與母也。同出者，同出於玄也。異名所施，不可同也，在首則謂之始，在終則謂之母。玄者，冥也，默然無(wú)有也，始、母之所出也，不可得而名，故不可言。同名曰玄，而言同謂之玄者，取於不可得而謂之然也。謂之然則不可以定乎一玄而已，則是名則失之遠(yuǎn)矣，故曰玄之又玄也。眾妙皆從同而出，故曰眾妙之門(mén)也。