不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。
賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。唯能是任，尚也曷為？唯用是施，貴之何為？尚賢顯名，榮過其任，為而常校能相射。貴貨過用，貪者競趣，穿窬探篋，沒命而盜。故可欲不見，則心無所亂也。

是以圣人之治，虛其心，實其腹，
心懷智而腹懷食，虛有智而實無知也。

弱其志，強其骨。
骨無知以干，志生事以亂。

常使民無知無欲，
守其真也。

使夫知者不敢為也。
知者謂知為也。

為無為則無不治。