不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
事有宗而物有主，途雖殊而同歸也，慮雖百而其致一也。道有大常，理有大致，執古之道，可以御今。雖處於今，可以知古始，故不出戶窺牖而可知也。

其出彌遠，其知彌少。
無在於一，而求之於眾也。道視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，如其知之，不須出戶。若其不知，出愈遠愈迷也。

是以圣人不行而知，不見而名，
得物之致，故雖不行，而慮可知也。識物之宗，故雖不見，而是非之理可得而名也。

不為而成。
明物之性，因之而已。故雖不為，而使之成矣。