三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用；
轂所以能統(tǒng)三十輻者，無也。以其無能受物之故，故能以實統(tǒng)眾也。

埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
木埴壁所以成三者，而皆以無為用也。言無者，有之所以為利，皆賴無以為用也。