《素書》原文

 

原始章第一（道不可以無始）

夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。

道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。

德者，人之所得，使萬物各得其所欲。

仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。

禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。

夫欲為人之本，不可無一焉。

賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道以待其時。

若時至而行，則能極人臣之位；

得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。

是以其道足高，而名重于后代。

 

 

正道章第二（道不可以非正）

 

 

本德宗道章第四（本宗不可以離道德）

夫志，心獨行之術。

長沒長于博謀，安沒安于忍辱，先沒先于修德，樂沒樂于好善，

神沒神于至誠，明沒明于體物，吉沒吉于知足，苦沒苦于多愿，

悲沒悲于精散，病沒病于無常，短沒短于茍得，幽沒幽于貪鄙，

孤沒孤于自恃，危沒危于任疑，敗沒敗于多私。

 

 

遵義章第五（遵而行之者義也）

以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，

以言取怨者禍，令與心乖者廢，后令繆前者毀，

怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，

慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，

近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，

凌下取勝者侵，名不勝實者耗。

略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。

以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，

行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。

薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。

念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強用人者不畜，

為人擇官者亂，失其所強者弱，決策于不仁者險，

陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。

戰士貧，游士富者衰；貨賂公行者昧；

聞善忽略，記過不忘者暴；所任不可信，所信不可任者濁。

牧人以德者集，繩人以刑者散。

小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。

賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。

聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。

 

 

安禮章第六（安則道誠見其禮）

怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。

饑在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失事。

富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。

輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。

自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。

危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。

國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。

地薄者大物不產，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。

山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。

衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。

足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。

根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。

見已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存。

夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者，百福所歸；兇者，百禍所攻。

非其神圣，自然所鐘。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。

同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，

同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，

同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝：此乃數之所得，不可與理違。

釋己而教人者逆，正己而化人者順。

逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。

如此理身、理國、理家，可也！