道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤寡不谷、而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
萬物萬形，其歸一也。何由致一？由於無也。由無乃一，一可謂無。已謂之一，豈得無言乎？有言有一，非二如何？有一有二，遂生乎三。從無之有，數(shù)盡乎斯，過此以往，非道之流。故萬物之生，吾知其主，雖有萬形，沖氣一焉。百姓有心，異國殊風(fēng)，而得一者，王侯主焉。以一為主，一何可舍？愈多愈遠(yuǎn)，損則近之，損之至盡，乃得其極。既謂之一，猶乃至三，況本不一，而道可近乎？損之而益，豈虛言也。

人之所教，我亦教之，
我之非強使人從之也，而用夫自然，舉其至理，順之必吉，違之必兇。故人相教，違之必自取其兇也，亦如我之教人勿違之也。

強梁者不得其死。吾將以為教父。
強梁則必不得其死。人相教為強梁，則必如我之教人不當(dāng)為強梁也。舉其強梁不得其死以教耶？若云順吾教之鈴吉也，故得其違教之徒，適可以為教父也。