跂者不立，
物尚進則失安，故曰企者不立。

跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行。
其唯於道而論之，若卻至之行，盛饌之余也。本雖美更可穢也，本雖有功而自伐之，故更為疣贅者也。

物或惡之，故有道者不處。