能為第十
載營(yíng)魄營(yíng)魄,魂魄也。人載魂魄之上,得以生,當(dāng)愛養(yǎng)之。喜怒亡魂,卒驚傷魄,魂在肝,魄在肺,美酒甘肴腐人肝肺,故魂靜,志道不亂,魄安得壽延年也。
抱一,能無(wú)離?言人能抱一,使不離于身,則長(zhǎng)存。一者,道始所生大。和之精氣也,故曰一。布名于天下,天得一以清,地得一以寧,侯王得一以為正平。入為心,出為行,布施為德,總名為一。一之為言,志一無(wú)二也。離,力智反。
專氣致柔,專守精氣使不亂,則形體能應(yīng)之而柔順。
能嬰兒?能如嬰兒,內(nèi)無(wú)思慮,外無(wú)政事,則精神不去也。
滌除玄覽,當(dāng)洗其心,使?jié)崈粢病P木有ぶ帲[知萬(wàn)事,故謂之玄覽也。滌,徒歷反。
能無(wú)疵?不淫邪也。凈能無(wú)疵病乎?疵,在斯反。
愛民治國(guó),治身者愛氣則身全,治國(guó)者愛民則國(guó)安。
能無(wú)知?治身者,呼吸精氣,無(wú)令耳聞也;治國(guó)者,布施惠德,無(wú)令下知也。
天門開闔,天門,謂北極紫微宮。開闔,謂終始五際也。治身。天門,謂鼻孔。開,謂喘息。闔,謂呼吸也。闔,戶臘反。
能無(wú)雌?治身當(dāng)如雌牝,安靜柔弱。治國(guó)應(yīng)變,和而不唱。
明白四達(dá),言達(dá)明白如日月,四通滿于天下八極之外,故曰視之不見,聽之不聞,彰布之于十方,煥煥煌煌也。
能無(wú)知?無(wú)有能知道,滿于天下者。
生之畜之,道生萬(wàn)物而畜養(yǎng)之,
生而不有,道生萬(wàn)物,無(wú)所取有。
為而不恃,道所施為,不恃望其報(bào)也。
長(zhǎng)而不宰,道長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物,不宰割以為器用。長(zhǎng),丁丈反。
是謂玄德。言道行德玄冥,不可得見,欲使人如道也。