象元第二十五

有物混成，先天地生，謂道無(wú)形，混沌而成萬(wàn)物，乃在天地之前。混，胡本反。先，悉薦反。

寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，寂者，無(wú)音聲。寥者，空無(wú)形。獨(dú)立者，無(wú)匹雙。不改者，化有常。

周行而不殆，道通行天地，無(wú)所不入。在陽(yáng)不焦，托陰不腐，無(wú)不貫穿，不危殆。殆，田賴反。

可以為天下母。道育養(yǎng)萬(wàn)物精氣，如母之養(yǎng)子。

吾不知其名，字之曰道，我不見(jiàn)道形容，不知當(dāng)何以名之。見(jiàn)萬(wàn)物皆從道所生，故字之曰道也。

強(qiáng)為之名曰大。不知其名，強(qiáng)曰大者，高而無(wú)上，羅而無(wú)外，無(wú)不包容，故曰大也。強(qiáng)，其文反。

大曰逝，其為大，非若天，常在上，非若地，常在下，乃復(fù)逝去無(wú)常處。所也。

逝曰遠(yuǎn)，言遠(yuǎn)者窮乎無(wú)窮，布?xì)馓斓兀瑹o(wú)所不通也。

遠(yuǎn)曰反。言其遠(yuǎn)不越絕，乃復(fù)在人身也。

故道大，天大，地大，王亦大。道大者，包羅諸天地，無(wú)所不容也。天大者，無(wú)所不蓋也。地大者，無(wú)所不載也。王大者，無(wú)所不制也。

域中有四大，四大，道、天、地、王也。凡有稱有名，則非其極也。言道則有所由，有所由然后謂之為道。然則是道稱中之大也，不若無(wú)稱之大也。無(wú)稱不可得而名曰域也。天地王皆在乎無(wú)稱之內(nèi)也，故曰域中有四大者也。

而王居其一焉。八極之內(nèi)有四大，王居其一也。居一作處。

人法地，人當(dāng)法地，安靜柔和也。種之得五谷，掘之得甘泉，勞而不怨也，有功而不制也。

地法天，天湛泊不動(dòng)，施而不求報(bào)，生長(zhǎng)萬(wàn)物，無(wú)所收取。

天法道，道清凈不言陰行精氣，萬(wàn)物自成也。

道法自然。道性自然，無(wú)所法也。