同異第四十一

上士聞道，勤而行之。上士聞道，自勤苦竭力而行之。

中士聞道，若存若亡。中士聞道，治身以長(zhǎng)存，治國(guó)以太平，欣然而存之。退見(jiàn)財(cái)色榮譽(yù)，或于情欲而復(fù)亡之也。

下士聞道，大笑之。下士貪狼多欲，見(jiàn)道柔弱，謂之恐懼；見(jiàn)道質(zhì)樸，謂之鄙陋。故大笑之。

不笑不足以為道。不為下士所笑，不足以名為道。

故建言有之：建，設(shè)也。設(shè)言以有道，當(dāng)如下句。

明道若昧，明道之人，若暗昧無(wú)所見(jiàn)。昧，梅對(duì)反。

進(jìn)道若退，進(jìn)取道者，若退不及。

夷道若類(lèi)，夷，平也。大道之人不自別殊，若多比類(lèi)也。類(lèi)，雷對(duì)反。

上德若谷，上德之人若深谷，不恥垢濁也。

大白若辱，大潔白之人，若污辱不自彰顯。

廣德若不足，德行廣大之人，若愚，須不足也。

建德若偷，建設(shè)道德之人，若可偷引，使空虛也。

質(zhì)真若渝，質(zhì)樸之人，若五色有渝淺不明。

大方無(wú)隅，大方正之人，無(wú)委曲廉隅。

大器晚成，大器之人，若九鼎瑚璉，不可卒成也。

大音希聲，大音猶雷霆，待時(shí)而動(dòng)，喻常愛(ài)氣希言也。

大象無(wú)形。大法象之人，質(zhì)樸無(wú)形容。

道隱無(wú)名。道潛隱，使人無(wú)能指名也。

夫唯道，善貸且成。成，就也。言道善稟貸人精氣，且成就之也。貸，吐代反。