和大怨,必有余怨,
不明理其契,以致大怨已至。而德以和之,其傷不復,故必有余怨也。
安可以為善。是以圣人執左契,
左契防怨之所由生也。
而不責於人。有德司契,
有德之人念思其契,不令怨生而后責於人也。
無德司徹。
徹,司人之過也。
天道無親,常與善人。
和大怨,必有余怨,
不明理其契,以致大怨已至。而德以和之,其傷不復,故必有余怨也。
安可以為善。是以圣人執左契,
左契防怨之所由生也。
而不責於人。有德司契,
有德之人念思其契,不令怨生而后責於人也。
無德司徹。
徹,司人之過也。
天道無親,常與善人。