古之善為道者，非以明民，將以愚之。
明謂多見巧詐，蔽其樸也。愚謂無知守真，順自然也。

民之難治，以其智多。
多智巧詐，故難治也。

故以智治國，國之賊；
智猶治也。以智而治國，所以謂之賊者，故謂之智也。民之難治，以其多智也，當務塞兌閉門，令無知無欲，而以智術動民邪心，既動復以巧術防民之偽。民知其術，防隨而避之，思惟密巧，奸偽益滋，故曰以智治國，國之賊也。

不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣，
稽，同也，今古之所同則不可廢。能知稽式，是謂玄德，玄德深矣，遠矣。

與物反矣，
反其真也。

然后乃至大順。