古之善為道者，非以明民，將以愚之。
明謂多見巧詐，蔽其樸也。愚謂無知守真，順自然也。

民之難治，以其智多。
多智巧詐，故難治也。

故以智治國，國之賊；
智猶治也。以智而治國，所以謂之賊者，故謂之智也。民之難治，以其多智也，當(dāng)務(wù)塞兌閉門，令無知無欲，而以智術(shù)動民邪心，既動復(fù)以巧術(shù)防民之偽。民知其術(shù)，防隨而避之，思惟密巧，奸偽益滋，故曰以智治國，國之賊也。

不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠(yuǎn)矣，
稽，同也，今古之所同則不可廢。能知稽式，是謂玄德，玄德深矣，遠(yuǎn)矣。

與物反矣，
反其真也。

然后乃至大順。