曲則全，
不自見，則其明全也。

枉則直，
不自是，則其是彰也。

洼則盈，
不自伐，則其功有也。

弊則新，
不自矜，則其德長也。

少則得，多則惑。
自然之道，亦猶樹也。轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。

是以圣人抱一為天下式。
一，少之極也。式，猶則之也。

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉，誠全而歸之。