古之善為道者，非以明民，將以愚之。 明謂多見巧詐，蔽其樸也。愚謂無知守真，順自然也。 民之難治，以其智多。 多 … 閱讀更多

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而 … 閱讀更多

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。 久矣其細，猶曰其細久矣。肖則失其所以為大矣，故 … 閱讀更多

善為士者不武， 士，卒之帥也。武，尚先陵人也。 善戰者不怒， 后而不先，應而不唱，故不在怒。 善勝敵者不與， … 閱讀更多

用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行無行， 彼逐不止。 攘無臂，扔無敵， 行謂行陳也。言以謙退、 … 閱讀更多

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 可不出戶窺牖而知，故曰甚易知也。無為而成，故曰甚易行也。或於躁欲，故 … 閱讀更多

知不知，上；不知知，病。 不知知之不足任，則病也。 夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。 清靜無為，謂之居。謙后不盈，謂之生。離其清靜，行其躁欲，棄其謙后 … 閱讀更多

勇於敢則殺， 必不得其死也。 勇於不敢則活。 必齊命也。 此兩者，或利或害。 俱勇而所施者異，利害不同，故曰或 … 閱讀更多

民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？ 詭異亂群謂之奇也。 常有司殺者殺。夫司殺 … 閱讀更多

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生 … 閱讀更多

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝， 強兵 … 閱讀更多

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道損有余而補不足，人之道則不然， 與天地合 … 閱讀更多

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。 以，用也。其謂水也，言用水之柔弱，無物可以易之也。 弱之勝強 … 閱讀更多

和大怨，必有余怨， 不明理其契，以致大怨已至。而德以和之，其傷不復，故必有余怨也。 安可以為善。是以圣人執左契 … 閱讀更多