道德經(jīng) 第四十六章 天下有道
天下有道,卻走馬以糞; 天下有道,知足知止,無求於外,各修其內(nèi)而已,故卻走馬以治田糞也。 天下無道,戎馬生於郊 … 閱讀更多
道德真經(jīng)注。魏王弼注。成書樸曾魏正始年間。原書二卷,或作四卷。底本出處:《正統(tǒng)道藏》洞神部玉訣類。參校本:浙江書局刻明張之象本(簡稱張本)。《道藏》本原未分章,今據(jù)通行本分別。
天下有道,卻走馬以糞; 天下有道,知足知止,無求於外,各修其內(nèi)而已,故卻走馬以治田糞也。 天下無道,戎馬生於郊 … 閱讀更多
不出戶,知天下;不窺牖,見天道。 事有宗而物有主,途雖殊而同歸也,慮雖百而其致一也。道有大常,理有大致,執(zhí)古之 … 閱讀更多
為學(xué)日益, 務(wù)欲進其所能,益其所習(xí)。 為道日損。 務(wù)欲反虛無也。 損之又損,以至於無為,無為而無不為。 有為則 … 閱讀更多
圣人無常心,以百姓心為心。 動常因也。 善者吾善之,不善者吾亦善之, 各因其用,則善不失也。 德善。 無棄人也 … 閱讀更多
出生入死, 出生地,入死地。 生之徒十有三,死之徒十有三,人之生動之死地十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝 … 閱讀更多
道生之,德畜之,物形之,勢成之。 物生而后畜,畜而后形,形而后成。何由而生?道也。何得而畜?德也。何由而形?物 … 閱讀更多
天下有始,以為天下母。 善始之,則善養(yǎng)畜之矣。故天下有始,則可以為天下母矣。 既知其母,復(fù)知其子;既知其子,復(fù) … 閱讀更多
使我介然有知,行於大道,唯施是畏。 言若使我可介然有知,行大道於天下,唯施為之是畏也。 大道甚夷,而民好徑。 … 閱讀更多
善建不拔, 固其根而后營其末,故不拔也。 善抱者不脫, 不貪於多,齊其所能,故不脫也。 子孫以祭祀不輟。 子孫 … 閱讀更多
含德之厚,比於赤子,蜂蠆虺蛇不螫,猛獸不據(jù),攫鳥不搏。 赤子無求無欲,不犯眾物,故毒蟲之物無犯之人也。含德之厚 … 閱讀更多
知者不言, 因自然也。 言者不知。 造事端也。 塞其兌,閉其門,挫其銳, 含守質(zhì)也。 解其分, 除爭原也。 和 … 閱讀更多
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。 以道治國則國平,以正治國,則奇正起也,以無事則能取天下也。上章云,其取天下 … 閱讀更多
其政悶悶,其民淳淳; 言善治政者,無形無名,無事無正可舉,悶悶然卒至於大治,故曰其政悶悶也。其民無所爭競,寬大 … 閱讀更多
治人事天,莫若嗇。 莫若,猶莫過也。嗇,農(nóng)夫。農(nóng)人之治田,務(wù)去其殊類,歸於齊一也。全其自然,不急其荒病,除其所 … 閱讀更多
治大國,若烹小鮮。 不擾也。躁則多害,靜則全真。故其國彌大,而其主彌靜,然后乃能廣得眾心矣。 以道蒞天下,其鬼 … 閱讀更多