道德經(jīng) 第六十一章 大國(guó)者下流
大國(guó)者下流, 江海居大而處下,則百川流之。大國(guó)居大而處下,則天下流之,故曰大國(guó)下流也。 天下之交, 天下所歸會(huì) … 閱讀更多
道德真經(jīng)注。魏王弼注。成書樸曾魏正始年間。原書二卷,或作四卷。底本出處:《正統(tǒng)道藏》洞神部玉訣類。參校本:浙江書局刻明張之象本(簡(jiǎn)稱張本)。《道藏》本原未分章,今據(jù)通行本分別。
大國(guó)者下流, 江海居大而處下,則百川流之。大國(guó)居大而處下,則天下流之,故曰大國(guó)下流也。 天下之交, 天下所歸會(huì) … 閱讀更多
道者萬(wàn)物之奧, 奧,猶曖也,可得庇蔭之辭。 善人之寶, 寶以為用也。 不善人之所保。 保以全也。 美言可以市, … 閱讀更多
為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。 以無(wú)為為居,以不言為教,以恬淡為味,治之極也。 大小多少。報(bào)怨以德。 小怨則不足以報(bào) … 閱讀更多
其安易持,其未兆易謀, 以其安不忘危,持之不忘亡,謀之無(wú)功之勢(shì),故曰易也。 其脆易浮,其微易散。 雖失無(wú)入有, … 閱讀更多
古之善為道者,非以明民,將以愚之。 明謂多見巧詐,蔽其樸也。愚謂無(wú)知守真,順自然也。 民之難治,以其智多。 多 … 閱讀更多
江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而 … 閱讀更多
天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細(xì)也夫。 久矣其細(xì),猶曰其細(xì)久矣。肖則失其所以為大矣,故 … 閱讀更多
善為士者不武, 士,卒之帥也。武,尚先陵人也。 善戰(zhàn)者不怒, 后而不先,應(yīng)而不唱,故不在怒。 善勝敵者不與, … 閱讀更多
用兵有言:吾不敢為主而為客,不敢進(jìn)寸而退尺。是謂行無(wú)行, 彼逐不止。 攘無(wú)臂,扔無(wú)敵, 行謂行陳也。言以謙退、 … 閱讀更多
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。 可不出戶窺牖而知,故曰甚易知也。無(wú)為而成,故曰甚易行也。或於躁欲,故 … 閱讀更多
知不知,上;不知知,病。 不知知之不足任,則病也。 夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。
民不畏威,則大威至。無(wú)狎其所居,無(wú)厭其所生。 清靜無(wú)為,謂之居。謙后不盈,謂之生。離其清靜,行其躁欲,棄其謙后 … 閱讀更多
勇於敢則殺, 必不得其死也。 勇於不敢則活。 必齊命也。 此兩者,或利或害。 俱勇而所施者異,利害不同,故曰或 … 閱讀更多
民不畏死,奈何以死懼之。若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢? 詭異亂群謂之奇也。 常有司殺者殺。夫司殺 … 閱讀更多
民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其求生之厚,是以輕死。夫唯無(wú)以生 … 閱讀更多