道德經 第二十章 絕學無憂
絕學無憂。唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。 下篇為學者日益,為道者日損,然則學求益 … 閱讀更多
絕學無憂。唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。 下篇為學者日益,為道者日損,然則學求益 … 閱讀更多
孔德之容,唯道是從。 孔,空也。唯以空為德,然后乃能動作從道。 道之為物,唯恍唯惚。 恍惚無形,不系之嘆。 忽 … 閱讀更多
曲則全, 不自見,則其明全也。 枉則直, 不自是,則其是彰也。 洼則盈, 不自伐,則其功有也。 弊則新, 不自 … 閱讀更多
希言自然。 聽之不聞名曰希。下章言道之出言,淡兮其無味也,視之不足見,聽之不足聞。然則無味不足聽之言,乃是自然 … 閱讀更多
跂者不立, 物尚進則失安,故曰企者不立。 跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也, … 閱讀更多
有物混成,先天地生。 混然不可得而知,而萬物由之以成,故曰混成也。不知其誰之子,故先天地生。 寂兮寥兮,獨立不 … 閱讀更多
重為輕根,靜為躁君。 凡物輕不能載重,小不能鎮大。不行者使行,不動者制動,是以重必為輕根,靜必為躁君也。 是以 … 閱讀更多
善行無轍跡, 順自然而行,不造不始,故物得至而無轍跡也。 善言無瑕謫, 順物之性,不別不析,故無瑕謫可得其門也 … 閱讀更多
知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復歸於嬰兒。 雄,先之屬。雌,后之屬也。知為天下之先也,必后也, … 閱讀更多
將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器, 神,無形無方也。器,合成也。無形以合,故謂之神器也。 不可為也。為 … 閱讀更多
以道佐人主者,不以兵強天下, 以道佐人主,尚不可以兵強於天下,況人主躬於道者乎? 其事好還。 為始者務欲立功生 … 閱讀更多
夫佳兵者不祥之器,物惑惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬 … 閱讀更多
道常無名,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。 道無形不系,常不可名,以無名為常,故曰道常無名也。樸之為物 … 閱讀更多
知人者智,自知者明。 知人者,智而已矣,未若自知者,超智之上也。 勝人者有力,自勝者強。 勝人者,有力而已矣。 … 閱讀更多
大道泛兮,其可左右。 言道泛濫,無所不適,可左右上下周旋,而用則無所不至也。 萬物恃之而生而不辭,功成不名有。 … 閱讀更多